От чистого сердца!

[chuka_lis]

Занитересовал меня вопрос о жертвенности и чрезмерности.
Которая чистосердечная,  пожалуй. В том смысле, что  действия не навеяны умозаключениями, а, вероятнее, отражают внутренний настрой "сделать как получше".
Разумеется, в частном понимании этого "получше".
Если посмотреть на историю религий человечества, то кое-де "чрезмерности" вполне себе зкарепились и культивировались.
Например- жертвоприношение и последующее ожидаемое "отношение" богов к приносящим жертву личностям и группам.
Допустим, есть у людей определенные ритуалы, чтобы "умилостивить" бога и получить конкретное желаемое.
Чтобы год был урожайным, погода хорошей, войны не случилось - человеком, племенем (семьей) приносится в жертву еда, ягненок ( или еще какая животинка), в определенный день.
И вот однажды, чтобы уж "наверняка" задобрить высшие силы,  человеком приносится в жертву другой человек (т.к он ценнее ягненка, более весомая жертва), и даже- собственный сын (что может быть ценнее?).
Каковым может быть результат?
Станет ли бог  "благодарным" и более благоволить тому, который готов отдать все, для умилостивления и демонтрации своей  веры и покорности, или где-то "отметит", что  жертвователь -"неадекват"?

Между людьми, подобная жертвенная черзмерность, наверное, не всегда "работает".
Например- приезжает  уважаемый гость, друг семьи, и хозяин дома, чтобы гость не замерз и ему было комфортно, заранее озаботился, чтобы у гостя были перины на кровати. Потому что перины лучше тюфяков, на которых спит семья. Но они дорогие и редкие, и чтобы купить их, хозяин и сам урабатывается несколько месяцев, и дочь свою отдает на службу, и вся семья недоедает, накапливая сумму на перины. Все это не то чтобы афишируется, но и не скрывается, в кругу знакомых все знают о "стараниях" сделать как лучше..
Дорогой гость вполне может спать на тюфяках, и, вообще, обычно на них и спит, кстати.
Вот я не уверена, что, будучи небезразличным к судьбе этой семьи (т.к друг), этот гость будет испытывать, лежа на перине, положительные эмоции и удовлетворение, что ради него вот так вот старались- увидев и перины, и изможденного хозяина, и узнав, что его дочки нет дома, т к она зарабатывает  горничной с утра до вечера в семье на другом конце города, чтоб семья могла отдать долг, образованный покупкой перин.
Думаю, у гостя будут смешанные чувства, но радость по поводу жертв, принесенных семьей ради его комфорта, и благодарность, могут не оказаться в их числе.
И вот, могут ли оказаться те же самые радость, благодарность, удовлетворение, и большие милости, как следствие, у высших сил, на "бОльшие"  жертвы, со стороны людей?.
Наверное, только в случае полного безразличия к людям и их судьбам.. а если есть безразличие- то, вообще, "милости"  выходят случайным явлением, следствием независимых от жертвования процессов "наверху", и, таким образом,  не связанны с жертвоприношением.
Так что жертвование (которое основывается на принципе-  "я тебе- ты- мне"), особенно "чрезмерное",  теряет всякий смысл  в отношениях с "высшими силами" (кроме ритуально-организационного, для самих людей).

Comments

[yostrov]

Люди делятся на жертв, которые живут для других (по своей воле или по обстоятельствам) и тех, кто живет ради себя.