От чистого сердца!
Feb. 12th, 2018 02:08 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chuka_lisЗанитересовал меня вопрос о жертвенности и чрезмерности.
Которая чистосердечная, пожалуй. В том смысле, что действия не навеяны умозаключениями, а, вероятнее, отражают внутренний настрой "сделать как получше".
Разумеется, в частном понимании этого "получше".
Если посмотреть на историю религий человечества, то кое-де "чрезмерности" вполне себе зкарепились и культивировались.
Например- жертвоприношение и последующее ожидаемое "отношение" богов к приносящим жертву личностям и группам.
Допустим, есть у людей определенные ритуалы, чтобы "умилостивить" бога и получить конкретное желаемое.
Чтобы год был урожайным, погода хорошей, войны не случилось - человеком, племенем (семьей) приносится в жертву еда, ягненок ( или еще какая животинка), в определенный день.
И вот однажды, чтобы уж "наверняка" задобрить высшие силы, человеком приносится в жертву другой человек (т.к он ценнее ягненка, более весомая жертва), и даже- собственный сын (что может быть ценнее?).
Каковым может быть результат?
Станет ли бог "благодарным" и более благоволить тому, который готов отдать все, для умилостивления и демонтрации своей веры и покорности, или где-то "отметит", что жертвователь -"неадекват"?
Между людьми, подобная жертвенная черзмерность, наверное, не всегда "работает".
Например- приезжает уважаемый гость, друг семьи, и хозяин дома, чтобы гость не замерз и ему было комфортно, заранее озаботился, чтобы у гостя были перины на кровати. Потому что перины лучше тюфяков, на которых спит семья. Но они дорогие и редкие, и чтобы купить их, хозяин и сам урабатывается несколько месяцев, и дочь свою отдает на службу, и вся семья недоедает, накапливая сумму на перины. Все это не то чтобы афишируется, но и не скрывается, в кругу знакомых все знают о "стараниях" сделать как лучше..
Дорогой гость вполне может спать на тюфяках, и, вообще, обычно на них и спит, кстати.
Вот я не уверена, что, будучи небезразличным к судьбе этой семьи (т.к друг), этот гость будет испытывать, лежа на перине, положительные эмоции и удовлетворение, что ради него вот так вот старались- увидев и перины, и изможденного хозяина, и узнав, что его дочки нет дома, т к она зарабатывает горничной с утра до вечера в семье на другом конце города, чтоб семья могла отдать долг, образованный покупкой перин.
Думаю, у гостя будут смешанные чувства, но радость по поводу жертв, принесенных семьей ради его комфорта, и благодарность, могут не оказаться в их числе.
И вот, могут ли оказаться те же самые радость, благодарность, удовлетворение, и большие милости, как следствие, у высших сил, на "бОльшие" жертвы, со стороны людей?.
Наверное, только в случае полного безразличия к людям и их судьбам.. а если есть безразличие- то, вообще, "милости" выходят случайным явлением, следствием независимых от жертвования процессов "наверху", и, таким образом, не связанны с жертвоприношением.
Так что жертвование (которое основывается на принципе- "я тебе- ты- мне"), особенно "чрезмерное", теряет всякий смысл в отношениях с "высшими силами" (кроме ритуально-организационного, для самих людей).
Которая чистосердечная, пожалуй. В том смысле, что действия не навеяны умозаключениями, а, вероятнее, отражают внутренний настрой "сделать как получше".
Разумеется, в частном понимании этого "получше".
Если посмотреть на историю религий человечества, то кое-де "чрезмерности" вполне себе зкарепились и культивировались.
Например- жертвоприношение и последующее ожидаемое "отношение" богов к приносящим жертву личностям и группам.
Допустим, есть у людей определенные ритуалы, чтобы "умилостивить" бога и получить конкретное желаемое.
Чтобы год был урожайным, погода хорошей, войны не случилось - человеком, племенем (семьей) приносится в жертву еда, ягненок ( или еще какая животинка), в определенный день.
И вот однажды, чтобы уж "наверняка" задобрить высшие силы, человеком приносится в жертву другой человек (т.к он ценнее ягненка, более весомая жертва), и даже- собственный сын (что может быть ценнее?).
Каковым может быть результат?
Станет ли бог "благодарным" и более благоволить тому, который готов отдать все, для умилостивления и демонтрации своей веры и покорности, или где-то "отметит", что жертвователь -"неадекват"?
Между людьми, подобная жертвенная черзмерность, наверное, не всегда "работает".
Например- приезжает уважаемый гость, друг семьи, и хозяин дома, чтобы гость не замерз и ему было комфортно, заранее озаботился, чтобы у гостя были перины на кровати. Потому что перины лучше тюфяков, на которых спит семья. Но они дорогие и редкие, и чтобы купить их, хозяин и сам урабатывается несколько месяцев, и дочь свою отдает на службу, и вся семья недоедает, накапливая сумму на перины. Все это не то чтобы афишируется, но и не скрывается, в кругу знакомых все знают о "стараниях" сделать как лучше..
Дорогой гость вполне может спать на тюфяках, и, вообще, обычно на них и спит, кстати.
Вот я не уверена, что, будучи небезразличным к судьбе этой семьи (т.к друг), этот гость будет испытывать, лежа на перине, положительные эмоции и удовлетворение, что ради него вот так вот старались- увидев и перины, и изможденного хозяина, и узнав, что его дочки нет дома, т к она зарабатывает горничной с утра до вечера в семье на другом конце города, чтоб семья могла отдать долг, образованный покупкой перин.
Думаю, у гостя будут смешанные чувства, но радость по поводу жертв, принесенных семьей ради его комфорта, и благодарность, могут не оказаться в их числе.
И вот, могут ли оказаться те же самые радость, благодарность, удовлетворение, и большие милости, как следствие, у высших сил, на "бОльшие" жертвы, со стороны людей?.
Наверное, только в случае полного безразличия к людям и их судьбам.. а если есть безразличие- то, вообще, "милости" выходят случайным явлением, следствием независимых от жертвования процессов "наверху", и, таким образом, не связанны с жертвоприношением.
Так что жертвование (которое основывается на принципе- "я тебе- ты- мне"), особенно "чрезмерное", теряет всякий смысл в отношениях с "высшими силами" (кроме ритуально-организационного, для самих людей).
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2018-02-13 03:42 pm (UTC)no subject
Date: 2018-02-13 04:18 pm (UTC)Это у них скорее называется гостеприимством, не жертвоприношением :)
no subject
Date: 2018-02-13 04:21 pm (UTC)Если только ради гостя - это сродни жертвоприношению.
no subject
Date: 2018-02-13 11:13 pm (UTC)no subject
Date: 2018-02-14 02:24 am (UTC)Приходится чем-то жертвовать
Нет уверенности, что инвестиция окупится
Часто делается из благодарности за уже оказанную услугу
Часто делается только потому, что "так принято"
Одна из целей - доказать соседям, что ты не хуже других
Разница:
Ты видишь, кто получает выгоду (если допустить, что коэны не забирают жертву себе)
no subject
Date: 2018-02-14 12:06 pm (UTC)Я когда-то читала одну книгу европейца, жившего среди и исследовавшего inuits. Там вроде не исключалось, что и женщина получает удовольствие.
Но в принципе - ни гость ни жена особенно не имеют свободного выбора. Скорее всего.
В Вашем понимании обычая правы наверное Вы.
no subject
Date: 2018-02-14 03:47 pm (UTC)no subject
Date: 2018-02-14 03:54 pm (UTC)