отношение к Украине

Попалось мне недавно на глаза стихотворение Иосифа Бродского “На независимость Украины”.
Где то в дебатах на темы "а что там у хохлов?".

НА НЕЗАВИСИМОСТЬ УКРАИНЫ

Дорогой Карл XII, сражение под Полтавой,
слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,
“время покажет Кузькину мать”, руины,
кости посмертной радости с привкусом Украины.
То не зелено-квитный, траченный изотопом, -
жовто-блакитный реет над Конотопом,
скроенный из холста, знать, припасла Канада.
Даром, что без креста, но хохлам не надо.
Гой ты, рушник, карбованец, семечки в полной жмене!
Не нам, кацапам, их обвинять в измене.
Сами под образами семьдесят лет в Рязани
с залитыми глазами жили, как при Тарзане.
Скажем им, звонкой матерью паузы медля строго:
скатертью вам, хохлы, и рушником дорога!
Ступайте от нас в жупане, не говоря - в мундире,
по адресу на три буквы, на все четыре
стороны. Пусть теперь в мазанке хором гансы
с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.
Как в петлю лезть - так сообща, путь выбирая в чаще,
а курицу из борща грызть в одиночку слаще.
Прощевайте, хохлы, пожили вместе - хватит!
Плюнуть, что ли, в Днипро, может, он вспять покатит,
брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый
кожаными углами и вековой обидой.
Не поминайте лихом. Вашего хлеба, неба,
нам, подавись вы жмыхом и колобом, не треба.
Нечего портить кровь, рвать на груди одежду.
Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду.
Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом?
Вас родила земля, грунт, чернозём с подзолом.
Полно качать права, шить нам одно, другое.
Это земля не даёт вам, кавунам, покоя.
Ой да Левада-степь, краля, баштан, вареник!
Больше, поди, теряли - больше людей, чем денег.
Как-нибудь перебьёмся. А что до слезы из глаза -
нет на неё указа, ждать до другого раза.
С Богом, орлы, казаки, гетманы, вертухаи!
Только когда придёт и вам помирать, бугаи,
будете вы хрипеть, царапая край матраса,
строчки из Александра, а не брехню Тараса.

Показалось оно мне очень "показательным" для образа росийского шовинизма, отраженного в чувствах; и про отношение к происходящему сейчас в Украине (война) - актуальным тоже.
Если уж продвинутые диссиденты- интеллигенты испытывают (вали) подобные чувства, да еще и тогда, что говорить о "простом народе"?
Макаревич и Басилашвили (и др) это ведь исключения из правила.
Актуально спустя 20 лет.
Юна Мориц, не менее выразительно выражает свои чувства к Украине и украинцам, в своих современных стихах.

Но, вообще, имперскому шовинизму то не 20 лет; и не только к Украине испытываются такие "старшебратские чувства".
Пропаганду тоже не в 2013 году придумали.

Многие знакомые мне россияне, и русскоязычные украинцы, сознание которых софрмировалось в эпоху СССР, оказались очень подвержены пропаганде и выглядят совершенно искренними в пожеланиях "русской весны" в Украине, и, как минимум, федерализации Украины, а то и вовсе "вернуть назад исторически нам (им) принадлежавшее (как и Крым)" под протекторат России.
"Крым наш" это вообще "однозначно", как говаривал Жириновский.
В идеале- вообще "вернуть СССР (по главе с отцом народа Путиным)".

Тому, что в Украине сложности, кризис, по-прежнему коррупция, высокие цены, бюрократические сложности, как и сложности с защитой прав населения в зоне АТО, подспудно радуются "ага, вот до чего Майдан вас довел, доскакались, где же ваши улучшения?".
Роль России в "гражданской войне" в Украине отрицается, или в лучшем случае признается как насущная гражданская необходимость россиян защищать "мирное русскоязычное население Донбасса (Новороссии) от правосеков-бандеровцев- фашистов - карателей", но "исключительно добровольно".

При этом у тех же носителей "российского или советского сознания", есть гипертрофированное чувство значимости своей страны и ее роли в мировой экономике, особой исторической "миссии" "русского народа".
Это чувство относится именно к стране во главе с лидером.
Ни к семье, ни к себе, ни к деревне- городу -району или своей области, эта значимость не применяется; а только- страна Россия, вождь и "народ".
По крупному, и все тут.
Отсюда восприятие: что ко всем "выходкам" страны России на полит-арене другие страны и жители должны относиться с почитанием, пониманием, вострогом, или как минимум снисходительно; ввиду ее особой роли. Критика не приемлется; любое другое отношение обзывается "русофобством", и сразу формируется ответная реакция в стиле " а у вас негров линчуют": "американцы бомбили Югославию и Ирак," да и вообще США зачинщики всех войн в мире, враги, которые жаждут мирового господства", "Германия родина фашизма", "Украина- бандеровцы, пособники гитлеровцев во Второй Мировой, и там была Волынская резня и еврейские погромы", "Эстония-сс-овцы", и тд.
В экономическом плане, опять же, идет переоцениевание значимости роли страны в мировой экономике
"Перестанем с вами торговать, куда вы денетесь (без наших нефти и газа)?", ну, и доведя до абсурда, "Запад от наших санкций загнется", в то время как "Мы-то- страна великая, с огромными ресурсами, со своей исторической ролью, спасем мир, справимся".

Такое впечатление, что поколениями культивировалось властями в жителях страны, такое чувство как ресентимент. Это кроме того, что государством Московским и Российким (и СССР , продложавшим в той же стезе) осуществлялся геноцид покоренных народов, отрывание от корней и переселение, перемешивание, денационализация, христианизация и русификация "сверху", плюс террор и коллективизация; и пощрялось развитие мышления в стиле имперского шовинизма, вплоть до фанатизма.

И вот, теперь и наблюдается у многих просто "зашитое в подкорке", на уровне чувств, блокирующих возможные рефлексии, всего, что может затронуть прошивку " я= лицо и эквивалент Русского Народа, России, Вождя, СССР (итд)", отождествление себя и реагирование на внешние стимулы.

Ресентимент стал особо актуален во время Советского Союза, на мой взгляд, и буйным цветом и нынче цветет.
Но, возможно, с учетом крепостничества России до средины 19 века, было актуально и веками ранее.
Ресентиме́нт — чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач («врагу»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе».
Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Субъект создает образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины за собственные неудачи.

(Понятие ресентимента впервые было введено немецким философом Ф. Ницше в его работе «К генеалогии морали». По мысли этого философа, ресентимент является определяющей характеристикой морали рабов, которая противостоит морали господ). Феномен ресентимента заключается в сублимации чувства неполноценности в особую систему морали.